هل أنت غالي و ثمين؟

هل تقدر نفسك حق قدرها؟

هل تعرف قيمة نفسك الحقيقية؟

 أن تعرف قيمة نفسك، يعني أن تقدر قيمة وجودك في الحياة، أن تدرك معنى وجودك، أن تعطي نفسك ما تستحق من التقدير والإحترام، أن تضع لها ضوابط و معايير تسمح لك بالتحرك بحرية دون المساس بحدود الآخرين.

 أن تحترم نفسك يعني أن تتأكد كل يوم أنك لم تخذل نفسك، لم تتنازل عن شيئ يجعلك تشعر بالندم لاحقا، أن تعرف قيمة وجودك ما يجعلك قادرا على مواجهة الحياة، وفي كل الظروف.

 وأنا أقول في كل الظروف لأن أصعب الظروف الإقتصادية و الإجتماعية في كثير من الدول، وفي العديد من حياة الأفراد ،هي التي أفرزت مجتمعات قوية ومتميزة.

 أن تعرف حدود نفسك بطريقة عملية، هو أن تضع لنفسك مجموعة من المعايير للتعامل مع الآخرين، قد تكون معايير عامة لجميع من تتعامل معهم، لكنك بحاجة أحيانا لوضع ضوابط أخرى للتعامل مع (سين ) من الناس.

فالناس خليط من مركبات بالغة التعقيد، و لكي تنجح في وضع هذه الضوابط عليك أن تعرف حدود إمكاناتك الحقيقية، هل أنت إنسان قادر على المجابهة و التحدي؟ فالتعامل مع الآخرين يحتاج إلى الصبر والكياسة.

هل لديك قدرة على الإبتسامه في وجه من لا يحبك؟

هل لديك القدرة على التخطيط لمواجهة من يسدد لك لكمة قاضية؟

ما الذي يجعلك مستاءا من نفسك؟

عليك أن تعلم أن رسم حدود الذات يبدأ في أي وقت، لا يوجد هناك شيء إسمه

لقد تأخرت !!

إبدأ بنفسك أولا، ثم رتب أمورك مع المحيطين بك. إجلس مع نفسك و راجع أهم الأحداث التي مرت في حياتك،

و قد يفيدك أن ترسم دائرة على ورقة، أنت في مركزها، ضع داخل الدائرة أي شيء تحبه، هواية، شخص تفضل التعامل معه، مكان محبب أو ذكرى جميلة. و ضع خارج الدائرة عكس كل ما سبق، ضع كل الأمور السلبية و المعوقات خارج الدائرة. إبدأ بالنظر إلى هذه الخارطة ، إنها أنت، كل ما في داخل الدائرة هي مصادر قوتك، وكل الأشياء خارج الدائرة، هي مصادر التحفيز

عملك الآن هو أن تستغل العناصر التي داخل الدائرة للتغلب على العناصر خارج الدائرة. و شيئا فشيئا سوف تتحول كل هذه العناصر السلبية، إلى عناصر إيجابية و تصبح كلها داخل الدائرة، و تزداد عناصر قوتك الذاتية، و متى ما زادت قوتك ، إزداد إعتزازك بنفسك و إحترامك لذاتك 

لا تأتي بأي عمل ما لم تكن مقتنعا به تمام الإقتناع،

أنت لست مضطرا ً للتنازل عن أي شئ من حدودك لإرضاء الآخرين، إلا إذا كانت الفائدة المرجوة..تستحق العناء. وعليك أن تعطي دائما تبريرات لنفسك..عن أي خطأ غير مقصود، لا تعطي مبررات للآخرين، فإذا كانوا يقدرون قيمتك، فسوف يجدون لك عذرا.

و أخيرا.. لا تطلب أي شيء من أي أحد، إلا إذا كنت متأكدا أن هذا الشخص قادر ٌ ضمن إمكاناته و حدوده على تلبية طلبك، و إياك أن ترجو أي أحد إلا مرة واحدة، و بصيغة مهذبة.

علمتني الحياة

أن كلمة أرجوك

….

لا تقال إلا مرة واحدة،

فإذا لم تلق أذنا صاغية،

عليك بالإنصراف

و البحث عن منفذ آخر لمشكلتك

  *********  

لـِنكُنْ آروَاحْ رَاقِـيَـة

نَتسـامْى عَنْ سَفـاسِفَ الأمُـورْ وَعـَنْ كُـلْ مَـايَخِدشُ نـَقائِنـا

نًحترِمْ ذآتنـَا وَنـَحتـِرمْ الغَـيْر …

عِنـدَمـْا نتـَحدثْ نتحَـدثْ بِعُمـْق

نـَطلبْ بـأدبْ .. وَنشُكر بـِذوَقْ .. وَنـَعتذِرْ بِـصدقْ

نتـَرفـْع عَـن التفَاهـَاتـْ والقِيـلَ والقـَالْ ..

نُحِبْ بـِصَمتْ وَنغَضبْ بـِصَمتْ

وإنْ آردنـَا الـَرحِيلْ ..

نَرحـَلْ بـِصَمتْ

************

الحمدلله رب العالمين

والصلاة والسلام على أشرف خلق الله بروحي وبأبي وأمي هو صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)(البقرة: من الآية127)

(رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (البقرة:128)

( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)(البقرة: من الآية201)

( سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)(البقرة: من الآية285)

( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (البقرة: من الآية286)

(رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (آل عمران:8)

( رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)(آل عمران: من الآية16)

(رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) (آل عمران:53)

( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)(آل عمران: من الآية147)

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ .

• رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ و لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ .

• رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .

• رَبَّنَا اغْفِر لي وَلِوَالِديَ وَلِلمُؤمِنِينَ يَومَ يَقُومُ الحِسَابُ .

• رَبَّنَا هَب لنا مِن أزواجنا وذُرياتنا قُرَّةَ أعيُنٍ واجعلنا للمُتقينَ إمَامًا .

• رَبِّ هَب لي من لدُنكَ ذُريةً طَيبةً إنكَ سَميعُ الدُّعاءِ .

الحمد لله

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

راجعت الى الدنيا بل الى الحياة باحساس جديد وبنفس جديدة

مهما تكلمت او وصفت فاني لم استطيع ان اوصل ما بداخلي من مشاعر واحاسيس كنت في الحج متفرغا لعبادة ربي رب السموات والارض رب العرش العظيم.

في هذه العبادة رايت البشر يتزاحمون فتخيلت ارض المحشر

رايت الابيض والاسود والاصفر والاحمر العربي والاعجمي جمعهم يلبون بنداء واحد ( لا اله الا الله  )

لا حول ولا قوة الا بالله ( انا لله وإنا إليه راجعون )

ياترى باي حال رجعت الى مدينتي …  جدة

والله ثم والله ثم والله ان ما نشر في الاعلام هو ا % فقط من الكارثة التي حلت بنا .

في هذه الكارثه تدمر مقر عملنا بل غرق بالكامل فخسرنا كل شي ولكن الحمدالله لم نفجع في احداً نحبه

بعد عودتي من الحج بدات عملي من جديد من الصفر هل تتخيل عمل ثلاث سنوات يذهب هباً ولكنها ارادت الله والحمدالله

شكراً

الى جميع احبتي واخواني واخواتي واصداقائي الذين سالوا عني اشكركم وجمعني الله بكم قريباً باذن الله

وهنا اخص بعضهم

1- المدون المهندس محمد صالح.

2- المدونة والاخت العزيزة اسيل ( المحاميه ).

3- المدون وليد العتيبي ( محاولة خلود ).

4- المدونة والاخت الغالية لمى الزهراني ( انثثى استثنائية بحق ).

5- العريس فرانسيس وعمير.

6- الصديق فيليب وكذلك جواد.

7- المدون صارخ بصمت.

8- المدونة الاخت ليلي ق.

مبروك

1- العريس ابن العم بدر ( الف الف مبروك )

2- المدونة والاخت الغالية لمى الزهراني ( انثثى استثنائية بحق ) على المدونة الجديدة بل المنزل الجديد

3- والف مبروك للخالي العزيز طارق وزوجته

وها انا رجعت بفضل الله

الاسبوع قبل الماضي وتحديداً يوم الخميس تلقيت دعوة لحضور زواج زميلي في عملي السابق وصديقي الفرنسي فرانسيس ,طبعاً رفضت في البداية لعدة اسباب ولكنه اصر وذكرني بوعدي له قبل خمسة سنوات عندما كنا نعمل معا وتحت هذا الاصرار لم استطع الرفض فوافقت ولكني بعد ذلك تذكرت ان صديقي الاخر عمير زواجه في نفس اليوم لم ادري ماذا افعل كيف احضر المناسبتين في نفس الوقت وخاصة ان هناك الدرس الاسبوعي للشيخ محمد البطيح والذي يبداء بعد صلاة العشاء مباشرة وعنوان الدرس ( قصص الانبياء عظه وعبره )

وبعد تفكير عميق قررت ان اعتذر عن حضور زواج صديقي فرانسيس فاتصلت به وقلت له اني لا استطيع الحضور وقبل ان اكمل حديثي قال معقول لا تستطيع ان تحضر العصر ماذا عند عصر قلت لا شي قال وهو غاضب لماذا تعتذر قلت له كنت اعتقد ان الزواج مساءا قال الحفله المسائية جلعناها للعائلة والمقربين فقط اما العصر والتي يتم فيها مراسم الزواج تكون للكل قلت له OK وقلت في نفسي اذهب الى زواج فرانسيس بعد العصر واخرج بعد المغرب واحضر الدرس في المسجد وبعد ذلك اذهب الى زواج الزميل عمير.

وفعلا صليت عصر الجمعة وذهب الى الكامباونت الذي يقطن فيه فرانسيس والمهم عندي وصولي وكما هي الاجراءات المتبعة حيث يخضع الزائر الى تفتيش مشدد ولكن عند وصولي تفاجاء حارس الامن بوجودي سالني سعودي

قلت نعم

وقال ويش عندك ؟!

قلت له اني معزوم

قال وين

قلت الزواج

قال لي ممنوع

قلت امهلني دقيقة فاتصلت بـ فرانسيس فارسل السائق الذي حضر الى البوابه وشرح للرجل الامن فزاد من استغرابه طبعا قام بالتفتيش وقتها تذكرت سجن بريمان بجدة حيث ان الزائر للسجن يخضع الى تفتيش مماثل المهم اني تخطيت تلك العقبه بسلام ثم ركبت مع السائق الذي قرر توصيلي الى الحديقة التي يقام الحفل وصلت الى الحديقة ودخلت وعن دخولي وجدت ان الوضع غير مناسب لي حيث وجد نفسي امام الجوء المختلط والذي كنت متوقعة ولكن ليس بالفضيحة التي ارها وعندما وصولي الى مدخل الحديقةلاحظت ان الجميع ينظر الي باستغراب ودهشه والسبب ثوبي القصير والغتره بيضاء. فراني فرانسيس من بعيد فاتي الي سلمت عليه وباركت له وقدمت له باقه الورد وقلت له الوضع ما يطئن قال لي تفضل فأخذ بيدي واجلستني في طاوله بعيده في ركن الحديقة وطلب لي العصير وقال لي عن اذنك لحظات قلت له تفضل وبينما اشرب العصير وما هي الا لحظات الا ياتي فرانسيس ومع مجموعة من الشباب والبنات كانو سبعة وقال لهم اعرفكم على صديقي احمد فسلمت عليهم وعندما اتت احد البنات واسمها نيفين ومدت يدها لكي تسلم لم امد يدي وهنا تدخل فرانسيس وانقذ الموقف وقال لها احمد شاب ملتزم وما يصافح النساء فتفهمت الموقف المشكلة انهم جلسوا في نفس الطاولة طبعاً لم اكن مرتاحا حيث ان لبسهم كان شبه فاضح وهو بالنسبه لهم عادي وبعد فترة من الهدوء سالني احدهم واسمه جيجي وقال اصحيح ان في حرب في الجنوب مع الارهابين فقلت له ليسو ارهابين بل حوثيين قال لي اليس مسلمين هنا نظرت اليه وبدات افهمه عقيدة الحوثيين والفرق بينهم بين اهل السنة والجماعة طبعاً بعضهم استغرب والبعض لم يهتم بالامر ولكن نيفين اخذت تسأل اسئلة واخذت دائرة الكلام تتوسع فتكلمنا في اكثر من موضوع ولكن جيجي قال كلمة اثارتني عندما قال انهم في الاخير مسلمين هنا اخذت ابين له وللباقين منهج الاسلام وكيف ان المسلمين تفرقوا كما تفرق اليهمود والنصاري وقلت له ما رايك في الارثودكس وخاصه انهم من المسيحين هنا اندهش وغير الموضوع الحوار معهم كان ممتعاً وبالذات مع نيفين التي تدرس العلوم السياسة بالجامعة الامريكية ببيروت. وبينما كنت اتحدث احسست بالجميع ينظر الى الجهة الامامية ثم بدا التصفيق وعندها رايت فرانسيس ومعه زوجته مايا وبنهما القسيس وكانوا قد خرجوا من احد المباني ( التي علمت فيما بعد انها كنيسة ) وعندها قام الجميع من كانوا معي في الطاولة بالذهاب الى العروسين ولم اقم معهم ولكن جيجي نظري الي وسالني الا تاتي معنا قلت له لا لا استطيع ولكنه مسكي يدي وقام كلا من باسكال ونيفين بالحاح والطلب وانه مايصير تاتي الى هنا ولا تسلم على العريس المهم مع الاحاح من الجميع رضخت وليتني لم افعل تقدمت الى العروسين والجميع ينظر الي ويسأل جيجي من هذا مين فيقول لهم ( من الهئية ) اول ما قالها ما قدرت امسك نفسي من ضحك وتقدمت اليه طبعاً اول مره في حياتي ارى عروس لا واللبس الله يستر تقدمت الى فرانسيس وباركت له فنظر الي زوجته قالها مايا هذا احمد صديقي طبعاً مدت يديها ولم امد يدي ويتدخل فرانسيس مره اخرى ويقول لها احمد شاب ملتزم نظرت الي بدهشه قلت لها مبروك قالت لي مرسي ثم نظرت الى الخلف ومباشرة بخطوات سريعة الى الخارج حيث بدات الموسيقي المهم كانت تجربه لن اعيدها في حياتي مره اخرى.

فوائد:-

1- لا تعد احدا بشي حتى لا تقع في ورطه.

2- الفرحه والابستامه هي اللغة المشتركة بين الشعوب التي لا تحتاج الى ترجمه لفهمها.

3- الابتسامه والتواضع لها تأثير على الاخرين.

4- الحوار مع الاخرين بهدوء وبالادلة لا يكسبك الحوار فقط بل يكسبك محبة من تحاور.

5- تمسكك بدينك وعاداتك يكسبك احترام الاخرين حتى اعدائك.

تنويه:-

-تم كتابة الموضوع في خمسة دقائق لذا العذر ان وجد هناك اخطاء املائية او لغوية .

-الكثير من الاحداث خضعت للحذف من قبل الرقيب .

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……………….. أما بعد ،،،

فإننا نعايش هذه الأيام اشتباكاً بين أسود السنة الجيش السعودي وحثالة الرافضة المعتدين ( الحوثيين )، بسبب اعتداء الحوثيين على أراضي دولة التوحيد والسنة السعودية - حرسها الله -.

وهؤلاء الحوثيون من فرقة الجارودية من الطائفة الزيدية الشيعية ، وهم أعداء للاثني عشرية الرافضة، لأن الرافضة لم تُسم رافضة إلا لأنهم رفضوا زيد بن علي، وهو الذي تنسب إليه الزيدية، إلا أن الجارودية أقرب الطوائف الزيدية إلى الاثني عشرية مع بعدهم الشديد عنهم.

وقد تحول الحوثيون على يد بدر الدين الحوثي إلى اثني عشرية ، ولما ضايقه علماء الزيدية في اليمن بعد تأليفه لكتاب ( الزيدية في اليمن ) – والذي قرر فيه أوجه الشبه بين الزيدية والاثني عشرية – هاجر إلى طهران عاصمة دولة الرفض إيران، ومكث عندهم سنين عدداً، ثم توسط له رجالات عند رئيس اليمن حتى يسمح له بالرجوع إلى اليمن فوافق، فزاد نشاطه في تحويل الزيدية إلى اثني عشرية ، وفي عام 2002م أظهر ولده حسين معارضة الدولة ، وفي عام 2004م أقام مظاهرات مسلحة احتجاجاً على احتلال أمريكا للعراق، وكانوا ذوي قوة وتسليح شديد حتى اضطرت الحكومة اليمنية أن تواجههم بجيش عدده ثلاثون ألفاً وقتل على إثرها حسين بن بدر الدين ، ثم تولى أبوه زمام الأمر، ثم قتل فتولى إمرة الحوثيين ابنه عبدالملك، وهذه الاشتباكات الشديدة بين الحوثيين والحكومة اليمنية بإمرته . وكذا الاشتباك مع الدولة السعودية بإمرته . هذا ملخص ما وقفت عليه مما كتب عن الحوثيين من كتب مؤلفة ومقالات مسطرة .

والذي يهمني في هذا المقال أمور :

الأمر الأول/ أن قتال الحوثيين مع الدولة السعودية قتال ديني لا دنيوي وذلك أنهم اعتدوا على حرمة الدولة السعودية مع ضعفهم في مقابل أشاوس السنة رجال أمن السعودية ، فما الذي دعاهم إلى هذا وعند قرب أيام الحج؟

فإن قيل: الذي دعاهم أنهم يقولون إن السعودية هي الداعمة لليمن في قصفهم وقتالهم .

فيقال: إذا كانت مواجهة الدولة السعودية لهم في الخفاء وفي السر تؤذيهم ، فكيف بالمواجهة العلنية المكشوفة ، فهذا عذر مردود وراءه ما وراءه ويؤكد أنه قتال ديني أنهم صنيعة إيران ، ومعروف العداء الديني بين دولة الرفض إيران - كسرها الله - ودولة السنة السعودية - قواها الله – .

فإن قيل: ما الذي يثبت أن دولة إيران تدعمهم ؟

فيقال: أدلة كثيرة منها:

أن الحكومة اليمنية صرحت بوجود أسلحة إيرانية في أيديهم ، ومنها اعتراف العوفي أن الحوثيين عرضوا المساعدة المالية للقاعدة بالملايين دعماً من إيران . قال العوفي والذي هو رأس من رؤوس القاعدة باليمن قبل التوبة :

في لقاء بثته القناة الأولى للتلفاز السعودي مساء الجمعة 27 / 3 / 2009  في حلقة بعنوان / ” التضليل ” عن محاولة الحوثيين التنسيق مع تنظيم القاعدة بالقول : ” عندك الحوثيين أتوا وتكلموا شخصياً ، قالوا تريدون بالملايين إحنا نأتيكم من قبل “ايران” ويوم عرفت الأمر هذا في تحرك في إدارة ليست إدارة الشباب، إدارة تدير من فوق، ولكن الصورة الظاهرة مجاهدين “.

وقال  : سبحان الله العظيم تبينت هذه الأمور واتضحت الصورة، فصرت أركز على هذه الأمور حتى عرفت أن هناك دول تقود هذه الفئة القليلة التي في اليمن “.
وتابع حديثه قائلاً :” أتانا شخصية من عند أفراد الحوثيين، قالوا هناك تنسيق من (إيران) وإذا كنتم تريدون الأموال إحنا مستعدون. ا.هـ

فإذا تبين أن القتال ديني فالواجب على المسلمين من أهل السنة الوقوف مع الدولة السعودية السلفية قلباً وقالباً قلماً ولساناً .

فالحرب بين محبي الصحابة، ومكفريهم ولاعنيهم .

الحرب بين الموحدين الذين أخلصوا العبادة لله، ودعاة الشرك الذين أشركوا مع الله في الربوبية أشد من شرك أبي لهب وأبي جهل .

(لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ )

فالله الله أيها البواسل وفرسان التوحيد في احتساب الأجر للانتقام لتوحيد الله ولصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الله الله يا عساكر التوحيد وحماة السنة أن تشفوا صدور إخوانكم أهل السنة في سحق الرافضة المكسورين بقوة الله .

ولتعلموا أنكم في جهاد وخائض المعركة رابح من كل وجه، فما بين قتيل يرجى له الشهادة أو قاتل قد ظفر بالفوز والغلبة على أعداء الدين ، (قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ )

الأمر الثاني/ تأكيد عداء الرافضة لأهل السنة ، فلا ينسى التاريخ والمسلمون فعال ابن العلقمي الوزير الرافضي الخائن ، قال ابن كثير في البداية والنهاية – (13 / 200)

ثم دخلت سنة ست وخمسين وستمائة  فيها أخذت التتار بغداد وقتلوا أكثر أهلها حتى الخليفة وانقضت دولة بني العباس منها - ثم قال – ووصل بغداد بجنوده الكثيرة الكافرة الفاجرة الظالمة الغاشمة ممن لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر، فأحاطوا ببغداد من ناحيتها الغربية والشرقية وجيوش بغداد في غاية القلة ونهاية الذلة لا يبلغون عشرة آلاف فارس - ثم قال – وذلك كله عن آراء الوزير ابن العلقمي الرافضي - ثم قال – ولهذا كان أول من برز إلى التتار هو، فخرج بأهله وأصحابه وخدمه وحشمه، فاجتمع بالسلطان هلاكوخان لعنه الله، ثم عاد فأشار على الخليفة بالخروج إليه والمثول بين يديه لتقع المصالحة على أن يكون نصف خراج العراق لهم ونصفه للخليفة، فاحتاج الخليفة إلى أن خرج في سبعمائة راكب من القضاة والفقهاء والصوفية ورؤوس الأمراء والدولة والأعيان، فلما اقتربوا من منزل السلطان هولاكوخان حجبوا عن الخليفة إلا سبعة عشر نفساً، فخلص الخليفة بهؤلاء المذكورين وأنزل الباقون عن مراكبهم ونهبت وقتلوا عن آخرهم - ثم قال – ثم عاد إلى بغداد وفي صحبته خوجة نصير الدين الطوسي والوزير ابن العلقمي وغيرهما، والخليفة تحت الحوطة والمصادرة، فأحضر من دار الخلافة شيئاً كثيراً من الذهب والحلي والمصاغ والجواهر والأشياء النفيسة. وقد أشار أولئك الملأ من الرافضة وغيرهم من المنافقين على هولاكو أن لا يصالح الخليفة. وقال الوزير: متى وقع الصلح على المناصفة لا يستمر هذا إلا عاماً أو عامين، ثم يعود الأمر إلى ما كان عليه قبل ذلك، وحسنوا له قتل الخليفة فلما عاد الخليفة إلى السلطان هولاكو أمر بقتله . ويقال: إن الذي أشار بقتله الوزير ابن العلقمي والمولى نصير الدين الطوسي - ثم قال – فلما قدم هولاكو وتهيب من قتل الخليفة هون عليه الوزير ذلك فقتلوه رفساً وهو في جوالق لئلا يقع على الأرض شيء من دمه، خافوا أن يؤخذ بثأره فيما قيل لهم، وقيل: بل خنق . ويقال: بل أغرق فالله اعلم . - ثم قال – ومالوا على البلد، فقتلوا جميع من قدروا عليه من الرجال والنساء والولدان والمشايخ والكهول والشبان، ودخل كثير من الناس في الآبار وأماكن الحشوش وقنى الوسخ، وكمنوا كذلك أياماً لا يظهرون - ثم قال – وكذلك في المساجد والجوامع والربط، ولم ينج منهم أحد سوى أهل الذمة من اليهود والنصارى ومن التجأ إليهم، وإلى دار الوزير ابن العلقمي الرافضي وطائفة من التجار أخذوا لهم أماناً بذلوا عليه أموالاً جزيلة حتى سلموا وسلمت أموالهم - ثم قال – وكان الوزير ابن العلقمي قبل هذه الحادثة يجتهد في صرف الجيوش وإسقاط اسمهم من الديوان، فكانت العساكر في آخر أيام المستنصر قريباً من مائة ألف مقاتل منهم من الأمراء من هو كالملوك الأكابر الأكاسر، فلم يزل يجتهد في تقليلهم إلى أن لم يبق سوى عشرة آلاف، ثم كاتب التتار وأطمعهم في أخذ البلاد وسهل عليهم ذلك، وحكى لهم حقيقة الحال، وكشف لهم ضعف الرجال، وذلك كله طمعاً منه أن يزيل السنة بالكلية، وأن يظهر البدعة الرافضة، وأن يقيم خليفة من الفاطميين، وأن يبيد العلماء والمفتيين - ثم قال – وقد اختلف الناس في كمية من قتل ببغداد من المسلمين في هذه الوقعة، فقيل ثمانمائة ألف . وقيل: ألف ألف وثمانمائة ألف . وقيل: بلغت القتلى ألفي ألف نفس فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ا.هـ

فما أكثر ابن العلقمي في الرافضة لمن لم يأخذ العبرة والعظة من أهل السنة ، قال صاحب كتاب ماذا تعرف عن حزب الله : مع بداية قيام الثورة الخمينية في إيران وتولّيها للسلطة عام 1979 م، أوعز النظام الإيراني لأتباعه في السعودية، بالقيام بثورات ضد الحكومة السعودية القائمة، مما تسبّب هذا التحريض في قيام ما يسمّى ثورة الشيعة في القطيف عام 1400 هـ، حيث بدأت الشعارات والهتافات، مثل: «مبدؤنا حسيني، قائدنا خميني» «يسقط النظام السعودي» «يسقط فهد وخالد».

ومن خلال بروز الثورة الخمينية، والتواصل المنسجم بين إيران والقيادات الشيعية في السعودية، فقد عُهد إليهم بإنشاء منظّمة يكون مرشدها ومنظّرها هو الشيخ: حسن الصفّار، وتمت تسمية هذه المنظمة باسم:

منظمة الثورة الإسلامية لتحرير الجزيرة العربي، وصارت تسمّى فيما بعد بمنظّمة الثورة الإسلامية في الجزيرة العربية. ا.هـ

ومن أواخر ما طالعنا إخوانُ ابن العلقمي اعتداؤهم على قبور الصحابة كقبر عثمان بن عفان - رضي الله عنه - راجع مقال الرافضة وحادثة البقيع

http://www.islamancient.com/mod_stand,item,32.html

يا أهل السنة إياكم وهؤلاء الرافضة الخونة، فما أضرهم وأكذبهم وأمكرهم، وهل يوجد سني عاقل يتخذ الرافضي بطانة ومشاوراً ؟

ومن الأخطاء الشنيعة توسع أهل السنة في مناظرة الرافضة، وهذا خطأ عقدي أجمع السلف على خطئه قال الإمام الآجري في كتابه الشريعة (1 / 59): هذا الذي نهينا عنه ، وهو الذي حذرناه من تقدم من أئمة المسلمين – ثم قال – وإن كان يريد مناظرتك ومجادلتك ، فهذا الذي كره لك العلماء ، فلا تناظره ، واحذره على دينك ، كما قال من تقدم من أنمة المسلمين إن كنت لهم متبعاً .- ثم قال – سكوتك عنهم وهجرتك لما تكلموا به أشد عليهم من مناظرتك لهم ، كذا قال من تقدم من السلف الصالح من علماء المسلمين .ا.هـ

وكم جرت هذه المناظرات من عواقب وخيمة؛ من ذلكم عرض الرافضي لشبهته أمام عوام أهل السنة .

فكم تقع الشبهة في قلوب خلق فتتمكن، ولا يكون الجواب شافياً أو يكون شافياً ولا يفهمه، فإن الشبه خطافة وسريعة التمكن والشيطان لها داعم ومزين.

ومما جرته هذه المناظرات من عواقب وخيمة أن كثيراً من المناظرين يتساهل في خطاب الرافضي ليقنع الرافضة بطرحه فيهتدوا - بزعمه - فتراه يقول للرافضي اللعين أخي الكريم ، أو أيها الشيخ الناصح وهكذا ..

فيتلخص عند الناس أن الرافضة مخطئون، لكن لا يصح أن يعادوا بل هم إخوة كرام ومشايخ أفاضل ، وخلوص الناس بمثل هذا مصيبة كبيرة وزرية عظيمة .

فإن قيل: قد اهتدى خلق على أيديهم فتركوا الرفض ؟

فيقال: وقد ضل خلق كثير من أهل السنة بأن ميعوا الخلاف بين الرافضة وأهل السنة، ورأس المال مقدم على الربح كما يدل عليه الشرع والعقل .

الأمر الثالث/ الإخوان المسلمون والحوثيون :

كتب الإخوان المسلمون بياناً إلى خادم الحرمين الشريفين ملكنا الملك عبدالله بن عبدالعزيز - وفقه الله - ولي مع بيانهم ثلاث وقفات :

الأولى: دعوتهم لإيقاف قتال الحوثيين المعتدين، لأن دماءهم حرام وسكوتهم وتخاذلهم عن دخول الحوثيين أراضي بلاد التوحيد والسنة ، بل وتخاذلهم وسكوتهم عن أهل السنة الذين قتلوا على أيدي الرافضة في إيران أو بسبب إيران كالعراق ولبنان ، بل ووقوفهم مع حزب الله في لبنان التي نتيجتها تدمير البنية الأرضية لأهل السنة هناك ، فهل يا ترى مواقف الإخوان المسلمين هذه المواقف المخزية تؤكد ما يذكر من أنهم صنيعة الإنجليز كما يشير إلى ذلك صاحب كتاب الإخوان المسلمين في الميزان .

الثانية: أن في خطابهم إشادة بأن السعودية داعية إصلاح وجمع للكلمة .

إذا كانوا حقاً يعتقدون هذا في السعودية فلماذا خذلوا السعودية في حرب صدام وكانوا قبل زاروا الملك فهد - رحمه الله - واجتمعوا به ومعه سمو الأمير نايف ، وذكر هذا للإعلام الأمير نايف - حفظه الله - أعطوا السعودية كلاماً ، ثم غدروا بالسعودية، ووقفوا مع صدام المحتل لأراضي الكويت وأجزاء من الأراضي السعودية .

إن الإخوان المسلمين سياسيون لا أهل دين، والسياسيون سياسة غير شرعية لا يوثق بهم، وتزداد خطورتهم بإيهام الناس أنهم أهل دين وغيرة عليه ، وتالله إنهم كاذبون إما بعلم وإما بواقع الحال - عجل الله بإراحة المسلمين منهم - فكم تعاونوا مع دولة الرفض إيران  ، فأين عقيدتهم لو كانوا أصحاب عقيدة ودين ؟

الأمر الرابع/ الحزبيون والحركيون في السعودية :

هؤلاء تجاه هذه الأحداث وأمثالها أصناف ؛ صنف ساكت ، وآخرون ينقدون الحوثيون لكن يلحقون الدولة السعودية معها في اللوم من قريب أو بعيد.

ولو كان الاعتداء على فلسطين أو أفغانستان أو الشيشان أو البوسنة لرأيت الخطب تلو الخطب، ورسائل الجوال تلو الرسائل في الدعاء لإخواننا هناك - وهذا حق – ، لكن بما أن الدافع الأخوة كما يزعمون، فلماذا هم ساكتون عن اعتداء الحوثيين على أراضي دولة التوحيد والسنة السعودية - حرسها الله - وتشريد الحوثيين ألوفاً من اليمنيين في أرض اليمن .

إن الحزبيين في السعودية يتلاعبون باسم الدين والإسلام ، إن أول ما وقعت فعال الإرهابيين الخوارج التخريبية تماوتوا فمنهم من نسبه إلى الأمريكان ومنهم من نسبه إلى الدولة السعودية بحجة إرادة التخلص من أهل الخير - هكذا يزعمون وكأنهم يتكلمون عن دولة يهود – ، ثم لما بان كذبهم وأصبح تدليسهم مكشوفاً أنكروا الفعل مع شيء من التبرير بحجة أن هؤلاء يريدون قتل الأمريكان ، فلما انكشف تدليسهم اضطروا لإنكار هذه الفعال التخريبية حتى لا ينبذهم الناس ويسقطوا في أعينهم ولأن الدولة شدت وحزمت فخافوا أيضاً .

فلا تستبعدوا أن يخرجوا بيانات في إنكار حال الحوثيين، لكن …

الأمر الخامس/ أبشروا يا رجال الأمن يا أسود السنة إنكم على خير فأنتم ما بين حسنى النصر أو حسنى الشهادة ، وإليكم فتوى لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - لما اعتدى صدام حسين على أراضي السعودية :

مجموع فتاوى ابن باز (18 / 92):

السؤال: أبناؤكم المرابطون على الجبهة يسألون سماحتكم عما إذا كان لهم أجر المرابط في سبيل الله .. وأنتم تعلمون أنهم يواجهون عدوا ثبت من سلوكياته أنه لا يرعى عهداً ولا يحفظ حقاً..؟ ويسألون أيضاً هل يدخل في الجهاد الدفاع عن الوطن والعرض والممتلكات؟ كما يأملون توجيه نصيحة لهم؟

ج : قد دل الكتاب والسنة الصحيحة على أن الرباط في الثغور من الجهاد في سبيل الله لمن أصلح الله نيته ؛ لقول الله جل وعلا: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: « رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأجرى عليه رزقه، وأمن الفتان » رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها » .

وفي صحيح البخاري – رحمه الله – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار » .

ولا شك أن الدفاع عن الدين والنفس والأهل والمال والبلاد وأهلها من الجهاد المشروع، ومن يقتل في ذلك وهو مسلم يعتبر شهيدا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من قتل دون دينه فهو شهيد, ومن قتل دون ماله فهو شهيد, ومن قتل دون أهله فهو شهيد, ومن قتل دون دمه فهو شهيد » .

ونوصيكم أيها المرابطون في الجبهة بتقوى الله والإخلاص لله في جميع أعمالكم، والمحافظة على الصلوات الخمس في الجماعة، والإكثار من ذكر الله عز وجل، والاستقامة على طاعة … إلى آخر الجواب .

وإن أردت الاستزادة فاستمع لمحاضرة بعنوان ( الحوثيون وأسود السنة )

http://islamancient.com/lectures,item,779.html

أسأل الله أن يعز دينه ويكسر الرفض وأهله ويقر أعيننا بتبديد جموع الحوثيين وأنصارهم في إيران والعالم كله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتبه

عبد العزيز بن ريس الريس

المشرف على موقع الإسلام العتيق

http://www.islamancient.com /

27 / 11 / 1430هـ

]]> http://ahmedb2009.wordpress.com/2009/11/16/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%88%d8%ab%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a5%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%b9%d8%af%d8%a9/feed/ 6 ahmedb2009 http://ahmedb2009.wordpress.com/2009/11/11/%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%83-%d8%a3%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a1/ http://ahmedb2009.wordpress.com/2009/11/11/%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%83-%d8%a3%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a1/#comments Wed, 11 Nov 2009 06:18:22 +0000 Ahmed http://ahmedb2009.wordpress.com/?p=368 ]]>

اليك أيها القاريء

اليك أيها القاريء أكتب مشاعري علك تشفق على حالي

فأنا سأظل أكتب مايجول في نفسي العليله ان لم يتغير حالي

اليك أكتب هذه الجمل والكلمات

اليك ياأخي أنثر كل هذه العبارات

اليك أرفعُ هذه الكلمات فمقامك مقامٌ سامٍ

اليك أنقش هذه العبارات فحالي حالٌ حامٍ

اقرأ شعري وتأمل في تقلبات النهار والليل

انظر حالي وتمعن في ألمي وأرقي في الليل

فلستُ أرجو منك غير دعوةٍ في دجا الليل

خذ هذه كلماتي كلماتٌ قد نقشتها على حجرات قلبي

فأين أنت عني فقد تراكم غبار الرمال على حواف قلمي

فكم وكم تنهدت من لحظاتٍ أحس فيها بألمٍ تترجمهُ عبراتي

وكم صرخت من سويعاتٍ أحس فيها بضيقٍ يخنقُ أنفاسي

فأنا أصرخ بأعلى صوتي فصوتي جنازةٌ تبحث عن قبرٍ يؤويها

صرخاتٌ و آهاتٌ ولوعاتٌ آآآآآه يعجزُ شعري عن تعبيرها

علاماتٌ ورموزٌ وأباجدٌ يقف القلبُ حائراً من ترجمةِ مصيرها

فهل في نظركِ أعتبر أن حياتي أوشكت على النهاية ؟

أم أضحك على نفسي بأن حياتي قد قرعت البداية

فأنا أسأل نفسي دائماً متعجباً عن خيالها الذي مابات يفارقني

فمشاعري مشاعرٌ دفينة وعاطفتي عاطفةٌ حزينة دائماً ترافقني

فياويلي كيف سيكون حالي ؟

وياخوفي أن يحصلَ شيءٌ ويجرى لي ؟

فكيف لي أن أعبر عن مافي قلبي من جروحٌ لا أكاد أخفيها …

وكيف أخفي جرحٌ قد تعالت أصواتٌ منه والناس سامعيها …

الى متى أشكي .. !

الى متى أبكي .. !

الى متى أحكي .. !

هل سأبقى أشكي من حالي مادمت عاشقاً ..

وهل سأظل أبكي على حالي مادمت متيماً ..

ولكن هناك سؤالٌ مهمٌ يغتال نفسي دائماً ..

هل سيظل الناس يسمعون شكواي .. ؟

وهل سيتحملون مايرون في بلواي .. ؟

لا أظن ! فالجميع تخلى عني فياويلاي ..؟

ولم يبقى لي غير ليلٍ وأظن أنه ملَّ لقياي .. ؟

من ابداعات الشاعر مغرم رومانسية

الدكتور : اديب بازهير

احببت ان اصنع عنواناً غريب بعض الشيء لأشد أنظاركم وأجذب اسماعكم الى رجل اخر ورث صفات شيخنا احمد ديدات .

ومن منا لا يعرف احمد ديدات ذلك الرجل الذي كان لوحده أمة في مجال الدعوة لغير المسلمين اتذكر عندما كنت استمع الى محاضرة او مناظرة له كنت  اشعر بالعزة و الافتخار بالانتساب لهذا الدين حيث انه يبين لنا ما هو قيمة الحق الذي نسير عليه في حين يفتقده الاخرون .

رحم الله شيخنا احمد ديدات ونسأل الله ان يتقبله في الفردوس الاعلي مع محمد صلي الله عليه وسلم وصحبه أجمعين .

هذا الرجل من هدافه …… وهو نشر الاسلام في أنحاء الارض

انه عبد الكريم نايك (بالانجليزية Zakir Abdul Karim Naik ) أو باسمه الشهير دكتور ذاكر نايك هو داعية وخطيب ومنظر إسلامي هندي مشهور ولد في 18 أكتوبر 1965. مهنته الأصلية هي الطب حيث أنه يحمل درجة بكالوريوس في الطب ودرجة بكالوريوس في الجراحة من جامعة بومبي، ولكنه منذ العام 1993 ركز على الدعوة الإسلامية. يبلغ من العمر 44 عاما داعية من أهل السنة والجماعة ، خطيب متمكن وبارع ، أتاه الله موهبة حفظ أرقام الآيات في القرآن الكريم واستحضارها بسهولة ، بل اكثر من ذلك حفظ الكتب المقدسة التي لدى النصارى واليهود والهندوس والبوذيين،

لكي يناظر النصارى واليهود والهندوس والبوذيين بكتبهم

وهو محاضر بارع، ومناظر ذكي، حليمٌ في دعوته، صبورٌ في سيره، طيبُ الكلام لدرجة التأثير في قلب المتلقي وعقله، يوضح ويصحح المفاهيم الخاطئة عن الإسلام، ويناظر النصارى والقساوسة استناداً إلى كتبهم ويوضح زيف معتقدهم، لدرجةانه يقتبس من كتبهم عن ظهر قلب ومن يسمعه بدون أن يراه يعتقد أنه يقرأ من كتاب

وهو من من يفيض بالإجابة عن كل مسألة، ويفصل القول فيها تفصيلاً، لا يدع سبيلاً لمستزيدِ علمٍ أو معرفة، وله قدرة عجيبة في استحضار كتب النصارى حفظاً، فيسند كل كلام في كتبهم إلى رقمه وجزئه، ومن أي كتاب هو ؟ حتى يقيم الحجة على من يناظره من النصارى! ولا يستطيع كبار القساوسة الرد عليه، فيفحمهم ويسكتهم بالحجج حتى يجرّوا أذيال الخيبة والمهانة لما عرفوا من الحق

حتى أنه إتفق مع أحد القساوسة على مناظرة …. ولكن المناظرة إلغيت ….. هل تعرفون لماذا ؟

لأن القسيس أسلم !

إخوتي لن تدركوا ما أعنيه قبل أن تشاهدوا مناظرة أو محاضرة له
هذه محاضرة مرئية له عن القرآن والعلم الحديث :

http://www.islam.org/Video/irf1.ram

وقد تتلمّذ الدكتور زاكر على يد الشيخ ” أحمد ديدات ” رحمه الله، وأخذ العلم منه، لدرجة أن الشيخ ” ديدات ” سماه بـ “Deedat Plus ” أي أكثر من ديدات، وقال له ” يا بني ما فعلته في أربع سنوات أخذت مني 40 عاماً لإنجازه، الحمدلله ” وهذه شهادة عظيمة من داعية عظيم كأحمد ديدات رحمه الله الذي كرّس وقته وحياته في الدفاع عن القرآن والسنة والإسلام طيلة حياته حتى توفاه الله.

بالإضافة لذلك فقد ساهم في شهرته أسفاره العديدة حول العالم ومناظراته حول الإسلام مع العلماء وعلماء اللاهوت وإتاحته الفرصة لأسئلة العامة. حيث قام بإلقاء مئات المحاضرات في الهند وأمريكا وكندا وبريطانيا والبحرين وعمان والإمارات وقطر والكويت وجنوب أفريقيا وموريشيوس وأستراليا وماليزيا وسنغافورة وهونج كونج وتايلند وجويانا (في أمريكا الجنوبية) والسعودية

مهلاً هل قلتُ السعودية ؟! نعم جاء إلى السعودية وهذا ما لم نعرفه بسبب ضعف الإعلام عندنا، وهذا عيب الإعلام العربي الذي يجري خلف الأمور التافهة، ولا يسلط أضواءه إلا على كل ما من شأنه إلهاء الناس عن الطاعات والصلوات، وليتهم أفادوا الناس بمثل هؤلاء والتعريف بهم، بدلاً من هز الخصور والبطون !

والان يحرص الدكتور زاكر على الظهور بانتظام في القنوات الإعلامية الغربية وفي أكثر من 100 بلد في العالم، ويدير مؤسسة البحوث الإسلامية في الهند، وله مناشط دعوية عديدة ومؤلفات عن الإسلام، والعديد من المحاضرات مسجلة في أشرطة فيديوا وكاسيت يوزعها مجاناً.

الان اسالكم

أين هذا الإعلام الذي يشغل أوقات المسلمين بسخافات العلمانيين والفنانيين ليل نهار !؟
أين هو الإعلام الجبان عن هذا الإعجوبة !؟
أين هذا الإعلام الذي يشغل أوقات المسلمين بسخافات العلمانيين والفنانيين ليل نهار !؟

أليس لهذا الرجل العبقري مكان لديكم!؟

مثل هذا الداعية يستحق الشكر والتقدير وله علينا أن نكرّمه، ومن حقه علينا أن ندعوا له بالثبات على الحق طيلة عمره، فإن الشيطان بالمرصاد ليفتن كل من أجاد علماً وبرع فيه.
نسأل الله له الثبات على الحق وأن يوفقه وأن يجزيه عنا خير الجزاء، وأن يجعل عمله خالصاً لوجه الكريم.

ومن أراد الاستزادة عن الداعية فهذا موقعه باللغة الإنجليزية :

http://www.irf.net/irf/drzakirnaik/index.htm

أو للحصول علي بعض محاظراته ومناظراته باللغة الانجليزية من خلال الادخول إلى موقع
www.youtube.com واكتبوا في خانة البحث Zakir Naik

ثم شاهدوا!!

المقدمة

قال : حبيبتي ( هايدي ) لازم ان نفترق

قالت : كيف تتركني وتهرب

قال : بل ابعدك عن عالمي الي كله احزان

قالت : وانت عالمي كيف تخرجني منه

قال : هذا قدرنا

قالت : انت قدري

قال : استطيع ان اتحمل كل شي الا الحزن وهو على بابك

او اشوفك بين العذاب

قالت : اذا حبنا كان غلطة

قال: لا

قالت : تقدر تعيش من غيري

قال : ايه جسد بلا روح

قالت : وانت ايش ذنبك

قال: ذنبي الوحيد

ما أقدر اشوفك تعيسه حتى وانت معايا

——————————————————————–

القصيدة

يابنت أنتي أميـره ..

ويكفي هالكلمه الكبيره …

كمان وحده حلوه وجميله !

ويازينك وردة حمرا صغيره !

أحلامك كثيره وباشاره من يدك تلاقيها ..

آمالك كبيره وبغمـزة من عينك تحققيها ..

حياتك مثيره وبين لحظه و الثانية تعيشيها ..

أما أنا أحلامي كثيره .. بس مستحيـل انها تتحقق

وصحيح آمالي كبيره .. بس عمرها فيوم انها تصدق

وفعـلاً حياتي مثيره .. لأني من كثر جراحي أغرق

أنتي راس مالك مليـــارات و ماشاءالله عالممتلكــات

تركبـي أغلـى السيــارات وعايشه أحلـى أوقــات

أما أنا راس مالـي أشعاري

وقلبي الحنون ورقة مشاعري

انسان فقير علـى قد حالي

يادوب عايـش عاللي بقالي

اذا كنتـي يـابنت حبيتيني .. هذي مصيبـه انك هويتيني ..

أرجوكي لازم الحين تنسيني .. انتي يابنت ما تقدري تحبيني ..

لأنك بنت عز وماتستاهليني .. حاولي بس تقدري وتفهميني ..

انتي عايشه بدوني فووق وبين السحاب

وايش تبي فيني أنا فقيـر وكلي عذااب

بصراحه ضميري يأنبنـي

وخايف تفكيري يعذبنـي

آه .. اسمحي لي .. احنا لازم نفترق ..

اسمعيني .. أنا والله ماودي عن حياتك أبتعد ..

صدقيني .. ولا ودي أتركك وحنانك أفتقد ..

بس .. اعذريني .. احنا لازم نفترق ..

صح اني أحس ان قلبـي فحبك اتولع ..

وأنا أدري اني حتعب من بعدك وأتلوع ..

بس .. افهميني .. احنا لازم نفترق ..

انتي بنت غنية و أنا فقيــر .. وعايش حياتي غربه و عذاب

انتي وردة عمرها صغيــر .. وانا شاب راسي و انا شباب

حياتـك ذهب و حريــر .. وانا بيتي حصير وبدون أبواب

وايش تبي فيني … أنا كلي عذاااب

كلمات

الصديق العزيز
مغرم رومانسية

د. أديب بازهير

اخواننا المرابطين
نعم انتم احفاد المرابطين الذين دافعو عن الاندلس ونحن المدجنون الذين عاشوا في ظل الحكم المسيحي بالذل والخنوع والضعف في الاندلس.

-اعذرونا فلن نستطيع ان نفعل لكم شيئا لاننا نحب الحياة والنساء اكثر منكم.

-اعذرونا فلم نعد نملك نخوة المعتصم.

-اعذرونا فنحن لسنا افضل من كفار قريش.
حيث انهم سكتوا بل خرحوا من حول الكعبة ليدعو ابرهه يفعل مايريد والتاريخ يعيد نفسه ها نحن اليوم نترككم والاقصى للعدو يفعل بكم وبالاقصى مايريد.

-اعذرونا فنحن الان مشغولون بلقمة العيش والحياه ولا يهمنا كيف نعيش او نحييا ولكننا نعيش كما قال الله تعالى
(ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بمايعملون )
اعرف المقصود هنا اليهود ولكن ماذا عن نحن

وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
في الحديث الذي روه الإمام أبو داود وغيره عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: أومن قلة نحن يؤمئذ؟ قال: بل أنتم يؤمئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل: يا رسول الله، وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت.

اتعرفون يقول البعض منا لا يهم قد هدم بيت من بيوت الله ولكن لا بأس لدينا بيتين.
مكة المكرمة والمدينة المنورة

في الوقت الذي كنتم تدافعون عن بيت الله كنا ندعو الله ولكن ليس لكم بل ان يرجع ابو عصام الى باب الحارة

بالامس فرحنا بالصلح ولكن ليس بين حماس وفتح بل بين الممثل عباس النوري والمخرج بسام الملا

المشكلة ان جراحكم ليس لديها صدى مثل الملاعب

ارجوكم لا تكونوا مثلنا

ولكن تأكدوا ننا سنعفل ما بوسعنا وهذه بعض ما سنفعله
1- سيتظاهر البعض منا في الشوارع للتضامن الشكلي معكم.
2- وسنغني للاقصى وسيتظامن جميع الفنانين لذلك العمل النبيل.
3- سنكتب الاشعار تلو الاشعار لنتحدث عن حب الاقصى.
4- سنعمل لكم افلاماً وليس فلما عن المسجد الاقصى لكي نخبر العالم عما فعل به اليهود الصهاينه.

واخيراً
الصهاينة احتفلوا بسقوط القدس عام 1967 وهتفوا: محمدمات‏.‏‏.‏خلف بنات ‏.‏‏.

فهل ترك محمد خلفه بنات حقا؟

في اوقات نعجز عن اتحدث عن المشاعر التي تنتابنا وخاصةً في وحدتنا
فنبدا نصغي بل نتحدث الى انفسنا احاسيسنا ومشاعرنا
ونسمع شكوى القلب الى النفس
وهجر الروح للجسد

فيعجز
اللسان
والعقل
والقلب

عن التعبير او التفاصيل
عن هذه الحوارات
وهنا ياتي الشعراء
فنجد البعض من الشعراء بل اغلبهم
يستطعون ذلك

وهذا هو الفرق

وفي ليلة الخميس الماضية حدث حوار بيني وبين احساسي
ولم استطع ان أعبر عنه فلست شاعراً
ولكني الحمدالله استرجعت بهذه القصيدة التي تفصل لكم اغلب ذلك الحوار

يا احساسي

ايه نعم تراني تخاصمت أنا واحساسي

أنا أقول له اني باقي ألملم كل جراحي

واني ياما وياما بكيت ندم على وفائي

وهو يقول انه يبي يقدم لها اعتذاري

وطول الليل وهو ضدي وايا آلامي

وأنا وحدي ماوقف معي الا جراحي

أنا ماودي أذكر آهاتي وجراح الماضي

بس ودي أسألك يا احساسي بالباري

أنت نسيت كم مره نزلت دموعي ؟

أنت نسيت كيف كان احمرار عيوني ؟

أنت نسيت كيف كان عذاب الليالي ؟

وأنت أدرى وكنت تؤيد كل كلامي

والحين بكل برود تبيني أقدم اعتذاري

ضميري تبلد من كثر جراحي وآهاتي

أرجوك لا تغير نظرتي فيك يااحساسي

كلمات
الصديق العزيز
الشاعر
مغرم رومانسية

كهرمان